Un guerrero de la mujer recuerda el nacimiento de un movimiento

Una de las memorias mĚs tempranas de Elizabeth " Betita " Martinez estĚ de subir a un autobÖs con su padre en su ciudad natal de Washington, C.C., y siendo dicho por el conductor sentarse en la parte posteriora del autobÖs.

Para Martinez, que estĚ de ascendencia de Oaxacan, esa experiencia a la izquierda una memoria indeleble. Aunque solamente 6 aĎos de viejo, ella recuerda, " sab╠a que algo era incorrecto. "

Como resultado de su conocimiento temprano de la desigualdad racial ella forj█ un enlace cercano, mĚs adelante en vida, con el movimiento americano africano de las derechas civiles. MĚs adelante como un escritor y un profesor y el autor de " 500 aĎos de historia de Chicano, " ella hizo una voz importante en el movimiento de Chicano y un acoplamiento importante entre ambas luchas.

En los aĎos 50, mientras que trabajaba como investigador para los Naciones Unidas, los grandes movimientos sociales para la justicia alrededor del mundo la inspir█.

Entonces en 1963, cuando una bomba de Klan en Birmingham mataron a cuatro pequeĎas muchachas, Alabama, Martinez sent╠a otra oleada emocional profunda. " era enraged. " A partir de la 1960 hasta ese momento, ella hab╠a estado colaborando con el comit╚ que coordinaba de Nonviolent del estudiante (SNCC), uno de los grupos principales implicados en el sentar-sit-ins en los contadores del almuerzo y la educaci█n del votante en esfuerzos al desegregate el sur. Ahora ella ensambl█ la organizaci█n como miembro a tiempo completo del personal.

En el verano de la libertad de 1964, poco despu╚s los cuerpos de tres asesin█ las derechas civiles que encontraron a los trabajadores en una presa, Martinez recuerda el conducir con el delta de Mississippi en el crepÖsculo, pensando que el lugar " fue manchado con tanto sangre de tan mucha gente negra que acaba de intentar colocar a la gente para votar. "

Era una ╚poca en que el fearlessness del begat del miedo en la gente tiene gusto de Martinez, cuando los trabajadores de las derechas civiles atestiguaron el entierro de muchos combatientes de la libertad.

Despu╚s ese verano intenso, Martinez sinti█ bien al director de la oficina de Nueva York de SNCC. Las derechas civiles activista, Maria Varela ella y del compaĎero, eran el Önico Chicanas en un movimiento negro con muchos partidarios blancos. El papel principal de Martinez en este tiempo era levantar fondos y alertar los medios siempre que arrestaran o fueran encarcelada a la gente, el razonamiento que la cobertura de prensa " pudo mantener a alguien vivo. "

En 1965, Cesar y Helen Chavez y Dolores Huerta condujeron un marzo hist█rico de millares de agricultores de Delano a Sacramento, Calif. SNCC envi█ Martinez, que hab╠a sido destetado en las historias de su padre sobre ver Emiliano Zapata durante la revoluci█n mejicana, para entregar un discurso en solidaridad con los trabajadores de granja unidos de Am╚rica. Para alguien educada en la costa del este, ella recuerda c█mo vigorizarla deb╠a estar enteramente entre la gente que comparti█ sus propias ra╠ces.

En 1966, enterado de las relaciones inquietas de la raza dentro del movimiento de las derechas civiles ella escribi█ un art╠culo titulado " ningÖn negro o blanco. " Parte posteriora uniforme entonces, ella identific█ un problema que Latinos todav╠a observa hoy: cuando viene al discurso nacional con respecto a ediciones raciales en los Estados Unidos, Latinos no importa.

En 1968, ella se traslad█ a Albuquerque para conectar con el movimiento de Chicano, apoyar espec╠ficamente la lucha de la tierra del Alianza Federal de Pueblos Libres (alianza nacional de Pueblos libre) en M╚jico nuevo. All╠, la misi█n de Martinez era ayudar encontr█ el peri█dico, " El Grito del Norte (el grito del norte). " " fui por dos semanas, " ella dice, " y permanec╠a por ocho aĎos. " El EL Grito se encendi█ convertirse en una de las voces principales del movimiento de Chicano.

Ante el rey de Martin Luther, el asesinato de Jr en 1968, el movimiento del agricultor tambi╚n hab╠a ganado la ayuda del rey. " el movimiento de Chicano era ind╠gena al sudoeste [ y a Cercano oeste ], pero fue estimulado definitivamente por el movimiento negro de las derechas civiles, " dice Martinez.

En 1973, Martinez, junto con muchos partidarios de Chicano, fue al sitio en la rodilla herida, Dakota del Sur, en la ayuda del movimiento indio americano. Las docenas de activistas de la PUNTERŇA, junto con la gente local de Oglala Sioux, asumieron el control algunos edificios en la ciudad de la reservaci█n del canto del pino, para dibujar la atenci█n a los agravios indios. Durante el sitio, los centenares de agentes federales, usando el equipo militar, rodearon a los protesters y los dos lados intercambiaron el fuego.

Desemejante del sitio original de la rodilla herida en 1890, que dio lugar al massacre de centenares de indios, el sitio militar moderno termin█ peaceably. Sin embargo, los agentes federales acosaron los activistas de la PUNTERŇA por muchos aĎos para seguir.

Estos movimientos suced╠an durante una ╚poca en que los movimientos de la gente alrededor del mundo forzaban a dictadores de la energ╠a. " inspiraba, " dice Martinez. Pero eventual, todos los movimientos principales de la protesta eran debilitated si no destruir-algÖn debido a interno distensi█n-pero principalmente debido a la infiltraci█n del gobierno.

En abril, PBS ventilarĚ un documental nuevo, " Chicano! " qu╚ focos en el movimiento de Chicano a partir de la 1965-1975. Martinez, que ahora vive en el Ěrea de la bah╠a de San Francisco, dice que, desemejante de muchos, ella no cree que el movimiento muri█. La lucha reciente contra el asunto 187 y la lucha actual del contra-inmigrante de California para defender la acci█n afirmativa prueba eso.

Martinez, junto con el autor Elena Featherston, estĚ actualmente en un viaje abajo " de discurso nacional del " negro y de Brown-Get. Su mensaje, ella dice, es " alianzas del edificio black/brown en una edad de se divide y conquista. "

El mensaje no es justo para los americanos africanos y Latinos, dice Martinez, pero para cada uno. Una de las lecciones principales ella ha aprendido en vida desde entonces que el paseo temprano del autobÖs es que usted no puede luchar racismo solamente.


por
Patrisia Gonzales y Roberto Rodriguez

Estos art╠culos se reproducen con el permiso de los autores.


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Compiled by: Glenn Welker

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